( أم ) زائدة : يذكر بعضهم قسما ثالثا ل ( أم ) غير ما هي عليه من الاتصال والانقطاع ، وهو أن تكون زائدة « 1 » ، ويجعل منها قوله تعالى : أَ فَلا تُبْصِرُونَ ( 51 ) أَمْ أَنَا خَيْرٌ [ الزخرف : 51 ، 52 ] . ومنهم من يجعل ( أم ) في هذا الموضع منقطعة ، فتقدر ب ( بل ) والهمزة التي للإنكار . ومنهم من يجعلها بمعنى ( بل ) فقط . ومنهم من يجعلها متصلة ، وهو مردود . ومما يؤول فيه ( أم ) على أنها زائدة قول ساعدة ابن جؤية : يا ليت شعري ولا منجى من الهرم * أم هل على العيش بعد الشيب من ندم « 2 » بين ( أم ) و ( أو ) : مما سبق نودّ أن نركز على جوانب تفرق بين ( أم ) و ( أو ) :

--> ( 1 ) ينظر : الصبان على الأشمونى 3 - 105 . ( 2 ) ينظر : الصبان على الأشمونى 3 - 105 / الدرر ، رقم 1621 . ( يا ليت شعري ) يا : حرف تنبيه مبنى لا محل له من الإعراب . وإن جعلته : حرف نداء فإن المنادى يكون محذوفا ، والتقدير : يا قومي . ليت : حرف تمن مبنى لا محل له من الإعراب . شعر : اسم ليت منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة ، منع من ظهورها الكسرة المناسبة لضمير المتكلم . وهو مضاف وضمير المتكلم الياء مبنى في محل جر مضاف إليه . وخبر ليت محذوف . ( ولا منجى ) الواو : ابتدائية حرف مبنى لا محل له من الإعراب . لا : نافية للجنس حرف مبنى لا محل له من الإعراب . منجى : اسم لا النافية للجنس مبنى على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر في محل نصب ( من الهرم ) من حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب . الهرم : اسم مجرور بعد من ، وعلامة جره الكسرة ، وشبه الجملة في محل رفع ، خبر لا النافية للجنس ، أو متعلقة بخبر لا المحذوف . ( أم ) حرف زائد مبنى على السكون ، لا محل له من الإعراب . ( هل ) حرف استفهام مبنى لا محل له من الإعراب . ( على العيش ) على : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب . العيش اسم مجرور بعد على ، وعلامة جره الكسرة ، وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم . ( بعد الشيب ) بعد : ظرف زمان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وهو مضاف ، والشيب : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة . وشبه الجملة متعلقة بالعيش . ( من ندم ) من : حرف جر زائد مبنى على السكون مؤكد لا محل له من الإعراب . ندم : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد .